MESTRADO EM HISTÓRIA – PPG – MH
A ACU – Absoulute Christian University é uma instituição de ensino superior credenciada nos EUA, especificamente na Cidade de Orlando, no estado da Flórida, que oferece o Programa de MESTRADO EM HISTÓRIA, com duração de dois anos e carga horária de 1.425 horas, totalizando 95 créditos.
Graduados: Bacharel, licenciado ou tecnólogo em teologia e áreas afim reconhecidos por órgãos competentes.
Estimular a produção de conhecimento no campo da História, bem como formar pessoas capazes de ter autonomia e independência de ação no campo da História.
Objetiva ainda, desenvolver habilidades na produção e transmissão de conhecimentos em História, tendo em vista os avanços das concepções didáticas e práticas pedagógicas e das metodologias de pesquisa.
Aprimorar profissionais em conhecimentos na área educacional e na área da História para desenvolvimento de pesquisas, estudos, projetos e programas que contribuam para o aprimoramento do campo docente nos seus diversos segmentos. Com interfaces na formação de profissionais da educação e história, nas relações entre a educação, história, sociedade e a cidadania, nas relações entre a educação, história e políticas públicas, com os processos de planejamento, gestão e avaliação educacional e na relação entre a educação, história e as novas tecnologias. Além de formar docentes e pesquisadores de alto nível para que possam exercer funções em instituições de ensino superior, em institutos de ensino profissional, científico e tecnológico, em todos os aspectos, assim como em arquivos, museus e demais espaços de promoção da cultura e constituição de memória histórica.
A ACU – Absoulute Christian University pretende formar Mestres com espírito crítico, capazes de utilizar o instrumental teórico e prático do conhecimento de História e também de mostrar soluções para problemas enfrentados pelas instituições na área de concentração do conhecimento.
I – CULTURA, SOCIEDADE E CIDADANIA:
Esta linha de estudos se propõe a acolher congregar pesquisadores cujas investigações estão associadas à história, sociedade / cultural / história social da cultura, tendo como eixo teórico-metodológico teorias da representação, assim como conceitos e abordagens da teoria sociológica, antropológica da história social contemporâneas.
Desta forma os projetos dedicam-se à reflexão sobre um conjunto variado de temas, entre os quais destacam-se religião, religiosidade, interação cultural, práticas da escrita, memória, sociedade, cultura material, cinema, relações de gênero, sexualidade e mundos do trabalho. Traçam ainda propostas que tratem da educação escolar, na educação básica – educação infantil, ensino fundamental, ensino médio) e na educação superior, e as ações educacionais desenvolvidas por instituições não escolares ligadas a órgãos estatais e organizações da sociedade civil. Abarcará ainda tema que discutam questões sociais e ligadas a cidadania, desde que vinculados a ações educacionais.
II – ETNIAS E INVENÇÃO DA LIBERDADE:
Abarcando pesquisa na área de história dos negros e dos povos indígenas no Brasil, sob a escravidão e outras formas de subalternidade, do período colonial ao republicano.
Os interesses são variados, cobrindo questões referentes, por um lado, aos mecanismos de dominação, políticas de controle, comércio e exploração da força de trabalho e, por outro lado, à constituição e direitos de negros e índios enquanto sujeitos históricos, suas redes de sociabilidade, dinâmica cultural, visão de mundo, estratégias de sobrevivência, negociação e resistência na cidade, no campo e nas matas.
Esta linha de estudos debruça diante de questões voltadas para a etnias dos povos negros e índios em questões relacionadas a cultura, sociedade e a continuidade de suas raças.
III – SOCIEDADE, RELAÇÕES CULTURAIS E DE PODER E REGIÃO:
Nesta linha de estudos serão desenvolvidos interesse dos seus estudos as relações culturais e de poder, as hierarquias econômicas e sociais e as formações dos espaços regionais e cujas iniciativas de pesquisa direcionam-se para as seguintes temáticas: os processos de formação e de transformação quanto as ideias políticas e sua historicidade; as instituições (partidos, sindicatos, igreja, imprensa etc) e as suas relações com a sociedade; as hierarquias e relações sociais e econômicas; as relações de poder entre centro e localidades; as relações de gênero e as micro-relações de poder presentes na sociedade.
MÓDULO I – FUNDAMENTOS E INICIAÇÃO À PESQUISA |
||||
CÓD. | DISCIPLINAS | Carga Horária | Créditos | |
9.1.1 | Tutorial Online | 30 | 02 | |
9.1.2 | Cultura, Cidadania e Sociedade | 60 | 04 | |
9.1.3 | História da Educação Geral | 60 | 04 | |
9.1.4 | Metodologia de Pesquisa Científica | 60 | 04 | |
9.1.5 | A História da Sociedade Indígena | 60 | 04 | |
9.1.6 | Didática da Educação Superior | 60 | 04 | |
9.1.9 | Normas e Elaboração de Artigo Científicos | 45 | 03 | |
9.1.10 | Ensino Religioso Escolar | 45 | 03 | |
Total | 420 | 28 | ||
MÓDULO II – FORMAÇÃO GERAL |
||||
9.1.11 | Educação Não Escolar | 60 | 04 | |
9.1.12 | História Religião e globalização | 60 | 04 | |
9.1.13 | História, Diversidade e Inclusão | 60 | 04 | |
9.1.14 | Criação e Formação Indígena | 60 | 04 | |
9.1.15 | Religião e Literatura | 45 | 03 | |
9.1.16 | População, Religião, Etnia e seus Conceitos | 60 | 04 | |
9.1.17 | Seminário de Pesquisa I | 60 | 04 | |
Total | 405 | 27 | ||
MÓDULO III – DESENVOLVIMENTO À PESQUISA |
||||
9.1.18 | Gestão e Avaliação da Educação | 60 | 04 | |
9.1.18 | Educação e a Relação, Gênero, Étnico e Racial | 60 | 04 | |
9.1.19 | A História da Educ. Esp. e Processo de Inclusão | 30 | 02 | |
9.1.20 | Educação, formação Humana | 30 | 02 | |
9.1.21 | História, Religião e Educação | 60 | 04 | |
9.1.22 | A História da População Negra e Escravidão | 60 | 04 | |
9.1.23 | Seminário de Pesquisa II | 60 | 04 | |
Total | 360 | 24 | ||
MÓDULO IV – ORGANIZAÇÃO E ORIENTAÇÃO DA DISSERTAÇÃO |
||||
9.1.26 | Orientação para a Dissertação | 225 | 15 | |
Total | 225 | 15 | ||
CARGA HORÁRIA TOTAL | 1.410h | 94 |
Modalidade do curso
A modalidade de curso é a educação a distância e por meio da plataforma online, os alunos têm acesso aos conteúdos, às aulas e aos tutores. Na plataforma o mestrando é incentivado e desafiado a construir seu conhecimento e a produzir saberes científicos.